مشائخ واعيان شبوة يصدرون بيانا ضد تحركات الوزير السابق احمد مساعد حسين

اصدر عدد من مشائخ ووجهاء شبوة بيانا شديد اللهجة ضد تحركات الوزير السابق احمد مساعد حسين ،ومن بينها دعوته لوثيقة الصلح القبلية التي وقع عليها بض مشائخ المحافظة . وجاء في البيان : ((يتابع اعيان ومشائخ محافظه شبوة التحركات الاخيرة في محافظتهم والمستجدات التي طرأت على محافظه شبوة واخرها ماتم اليوم الاثنيين 24/9/2018م.من ماسمي باجتماع تاريخي ووضع وثيقه صلح عامه دعي لها من قبل احمد مساعد حسين ومن هم في فلكه منذ القدم وعليه فان مشائخ واعيان محافظه شبوة يستنكرون هذة الاعمال الارتجاليه والغير مسئووله والمتسرعه والتي تاتي استباقآ ومدخلآ لتنفيذ اجندة ومخططات تضر شبوة اكثر من نفعها وماهذة الدعايات الا رتوش استباقيه من قبل احمد مساعد حسين ومن هم معه من مشائخ وعملاء وقيادات حوثيه وممن ساعدوهم بالامس في الدخول الى محافظه شبوة وقتل خيرة ابنائها ، كما استغرب اعيان ومشائخ محافظة شبوة بان كل الذين وقعوا ويدعون لهذة الوثيقه هم في الاصل ممن كانوا بالامس يرحبون ويقيلون في مقايل علي الطمبالة وعوض المحوط وابوحرب وغيرهم من قيادات الحوثيين في عتق .وعلى ضوء ماذكر اعلاه فانه كان لزامآ توضيح موقف مشائخ واعيان شبوة تجاه احمد مساعد ومن هم في فلكه والوثيقه التي قد تاتي بمصائب ووبال على شبوة عامه :- 1-ان وثيقه الصلح القبلي هذا شان يخص كل قبيله لحالها وليس وثيقه عامة يكتبها من هب ودب ويستخدمها في مشروعه السياسي. 2-ان مشائخ واعيان محافظه شبوة يرفضون هذة الوثيقه جمله وتفصيلآ .وكل من وقع عليها يمثل نفسه لاغير. 3-لقد اصيب مشائخ واعيان محافظه شبوة بالخيبه والاسى وهم يرون ويشاهدون احمد مساعد حسين مستمر في تقلبة والاعيبه وهم كانوا منتظريين منه الاعتذار لكافه ابناء شبوة عن ماعمله فيهم في السبعينات من قتل وتدمير لشبوة ولكن تتضح الصورة بان الاشتراكيين مازالوا في كفرهم وغيهم. 4-قبل التفكير في الوصاية علئ شبوة يجب ان يعلم كل من يريد الوصايه بان شبوة اليوم ليس شبوة الامس والوضع تغير ولم تعد تجدي نفعآ محاولات التسلق ومن تسلقوا في السابق واثروا على حساب شبوة وابنائها. 5-ان هذا البيان ايضاح للراي العام المحلي والاقليمي والدولي بموقف اعيان ومشائخ شبوة وان كل دعوات طائشه لاتعبر الا عن من دعاء لها وليست ملزمه بها قبائل شبوة.. والله الموفق (( *صادر عن مشائخ واعيان محافظه شبوة* الاثنيين/24/9/2018م.